中国围棋史观第一弹2012年03月07日

中国围棋史观第一弹2012年03月07日 22:16:30

围棋的形成：

当下公认的围棋渊源为“尧造围棋”，史料依据：战国时文献《世本》“尧造围棋丹朱善之”；西晋张华《博物志》： “尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之”；宋罗泌《路史·后记》“帝尧陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱骜狠、娟克。兄弟嚣张讼，嫚游而朋淫、帝悲之，为制弈棋，以闲其情”。

也有其他说法。一、乌曹说：明《潜确类书》“乌曹作赌博、围棋”；《文选·韦昭＜博弈论＞》 李善 题注引《系本》“乌曹作博”； 宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·陆博》“《説文》曰：古 乌曹氏 始作博，盖 夏后 之臣也。《事始》曰： 乌曹 始置博陆之戏。”（《太平御览》卷七六七引《古史考》：“ 乌曹氏 作甎。”可见乌曹到底发明的是砖还是棋，还有待讨论）
二、皮日休说：唐皮日休《原弈》“奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。”

三、日本松井明夫《围棋三百年史》“围棋与象棋有它们的共同的祖先,就是中亚细亚的一种‘盘戏’。它流传于西方成为国际象棋,流传于东方而受到中国天文及其他科学的影响,改良成为十六道的围棋。”（此妄谈，春秋围棋已然兴盛，但中国却尚未与中亚细亚交流）



但上述都是些神话或是推测，下面看看正式史料和物证：

甘肃水昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑、红、彩色图案，形状很似围棋盘，但只有十至十二道，考古学家成为棋盘纹图案。

1954年，河北望都（东汉属中山国）东汉墓出土一具石质围棋盘纵横道线。

1971年湖南湘阴发现一座唐代古墓，墓内出土一件青瓷围棋盘，正方形，边长55厘米，纵横15道。

1975年，山东邹县西晋刘宝墓出土一付围棋子，系用黑白卵石磨制而成，共计289子——这是17道围棋所用的子数。

1977年4月15日，内蒙古自治区一座辽代古墓，墓内供桌下，有一高10厘米边长40厘米的围棋方桌。桌上涂白漆，中间画有长宽各30厘米的棋盘，棋盘纵横13道。

新疆某地唐墓出土了19道棋盘，江苏丹阳出土了黑白棋子83枚，淮安宋代杨公佐墓出土棋子50枚，朱檀墓出土19道的棋盘，黑子175枚，白子181枚……

东汉《孙子算经》“今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。术曰：置十九道，自相乘之，即得”。

三国魏邯郸淳的《艺经》“棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚”。

《柳州山水近治可游者記》“始登者得石坪于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈。”有人據此認為唐代流行十八道的圍棋。

胡应麟《笔从》“今围棋十九行，三百六十一路，子亦如之，宋世同此。然汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”

上述资料可以看出围棋棋盘的道数是渐变的，不规则变化的，故而考证极为困难，所以我们不清楚每个时代围棋棋盘的形制是怎样的。



再说说棋子：

安徽亳县元宝坑一号东汉墓中找到石制围棋子117粒，11.5 毫米见方，厚三毫米，颜色有粉绿和墨绿两种，足见汉魏的棋子是方形的。由唐代以後，圆形的玉石棋子屡有出土，如江苏丹阳出土的黑白棋子83枚，淮安宋代杨公佐墓出土黑白棋子50枚等，可见大约到了唐宋时期，棋子才从方形变为圆形。

永子原产于云南永昌郡（今保山市）。关于“永子”有这样的民间故事：相传九百多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下见到一个孝敬母亲的穷苦农民，为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋出售，从此母子摆脱了困境，永子传播于世。据记载，永子始于唐宋，盛于明清，为达官显贵，文人雅士厚爱，也是进献皇帝的贡品，有“永昌之棋甲天下”之美称。民国初年，“永子”失传，1974年经对“永子”的化学成分反复测试、研究，并加以改进，试制成功“云南围棋子”。“云子”质地细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，其色泽柔和，光不刺目，正面正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。白、黑子各有特点：白子洁白似玉，润而发光，色如嫩牙、晶莹可爱；黑子乌黑透碧，照光而成墨绿色，且周过有一种神奇的碧绿光环，但着盘则呈黑色。“云子”看上去很像天然玉石琢磨而成，重扣不碎，着盘声铿，手感舒适，由于导温性低，且有冬暖夏凉之感。



围棋的名字及其衍生物：

东汉许慎《说文解字》“弈，围棋也。从丌、亦声”。丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。弈即围棋，还可以在《论语》、《左传》、《孟子》中发现。“围棋”一名也是发展而来的，西汉杨雄《方言》“围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间皆谓之弈”。可见，西汉年间，弈已成了围棋的别称。仍然称弈的，只有北方部分地区。到了东汉，围棋已在书面语中普遍使用，比如马融的《围棋赋》，李尤的《围棋铭》等。围棋除了“弈”和“围棋”，晋朝时，有人称围棋为“坐隐”和“手谈”（《续博物志·语林》《苑委余编博物志》）。



围棋的战略意义：

两汉期间，已有人将围棋列为兵法，《隋唐经籍志》更是将棋谱收录，作为兵法。

也有传言，认为围棋与《河图》《洛书》有关：361个交叉点、8个方位星、周边72个，交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应，棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。

　

春秋战国的围棋史：







代表棋手：



弈秋：

战国棋手。明冯元仲《弈旦评》称之为“鼻祖”。第一个史上有记载的的围棋专业棋手、从事教育的围棋名人。

材料一：《孟子~告子章句上》：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非然也。”

清焦循《孟子正义》：“古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈．故以弈加名称之。”

小数：即六艺中的数，算术。表明当时围棋的一个功用是算术、论机。焦循《孟子正义》：“一枰之间，方罫之内，胜负视乎多寡，所以商度而计较者。”元代晏天章亦说：“弈之为数，即六艺之数也。”元晏天章亦说：“弈之为数，即六艺之数也。”

材料二：《新论~专学篇》：“弈秋，通国之善弈也。当弈之时，有吹笙过者，倾耳听之，将围未围之际，问以弈道，则不知也。隶首，天下之善算也。当算之时，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿，而弈败算挠者，是心不专一，游情外务也。”

材料三：东汉赵岐《孟子章句》：“有人名秋，通一国皆谓之善弈，曰弈秋。”

材料四：《后汉书~张衡传》“弈秋以棋局取誉，王豹以清讴流声”。

材料五：《文选－安陆王碑》“弈思之微，秋储无以竞巧”。”



从弈秋的材料中可以看出当时围棋的确风靡一时，“通国善弈”表明弈秋是在广大群众比赛中脱颖而出的，然而其他的记载几乎没有，这说明但其未能推广普及，只是部分人的学术产品。而且士大夫阶级最初是看不起围棋的：

材料一：《孟子~离娄章句下》：公都子曰：“匡章通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也?”孟子曰：“世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？”

材料二：《论语》：“饱食终日，无所用心，不亦有博弈者乎。”



可见当时最初的士大夫阶级是认为围棋娱乐性较强，有悖道德文化。然而在以后的日子里有些人提出围棋的智力性一面，围棋得到了长足的发展：

材料一：《尹文子》：“以智力求者譬如弈棋，进退取与，攻劫收放，在我者也。”

材料二：《关尹子》：“射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。”

材料三：梁萧绎《金楼子~杂志篇》：“梁有富人虞事，财资无量，登高楼，临大路，陈酒博弈其上，楼下侠客相随而行，楼上博弈者争采而笑。会飞鸢堕腐鼠，正中侠客，侠客闻楼上笑，谓虞氏以鼠投己，夜聚攻灭虞氏。



由此可见围棋的影响力了。



当时的围棋理论：

《左传》太叔文子说：“下围棋而举棋不定，不能战胜对方。”



总论：春秋战国时的围棋初期并不成熟，后期日趋被人们所重视，但由于记载较少，再加上秦始皇焚书坑儒，我们从春秋战国了解围棋历史还是很困难的。到了秦汉围棋才上升到他的第一个高峰。