围棋是智性的活动 [2011-4-18] 本来想说围棋是智性的游戏
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围棋是智性的活动 [2011-4-18] 本来想说围棋是智性的游戏
围棋是智性的活动
[2011-4-18]
本来想说围棋是智性的游戏,但是仔细研究游戏的概念,觉得很复杂、模糊。为了避免在一开始就埋下歧义纷争的种子,还是用活动代替游戏吧。
说围棋是智性的活动,源于对其计算本性的认识。有人不同意这样的观点,因为没有一局棋是完全靠计算进行终了的。对于任何一个具体的对局者来说,完全计算一局棋的可行性是不存在的。但是,感觉的好坏归根结底要以可能变化的比较来判断。因此,对于群体的人来说,围棋还是靠计算延续下去的。况且,从围棋相对简单的构成和简洁的规则看,围棋有资格被简化为一种数学问题,一旦找到算法,借助计算机的强大运算功能,破解其变化的可能很大。
三件围棋界的旧事不妨在此一提
一是吴清源到日本的第二年,同木谷实下了一局模仿棋。当晚,二人同宿于日本棋院的二楼。木谷实说:“围棋这东西是不会出现完全相同的形状的,所以每次都要好好把握,下好每一手棋。”这句话深深打动了吴清源的心,从此二人交往越来越密切。
二是藤泽秀行一次与好友日本将棋九段芹泽博文争执,芹泽大声地诘问藤泽:“秀行君,看你嘴上说的那么了不得,那么我问你一句,假如说围棋的所有门道是十的话,你究竟懂多少?”藤泽也不甘示弱,立即回敬道:“芹鸭子,你也算是个下将棋的,你对将棋又懂多少?等一下,你把你的回答写在这纸上,我也写下来。”说完藤泽转过头,毫不犹豫地在纸上写了一正楷“六”字,再拿过芹泽的纸一看,是“四或五”。此后,蝉联六届“棋圣”的藤泽说:“就是现在,我也不敢拍着胸脯说,我的棋艺已经到了七。”并解释:“事实上我对于棋艺之深不可测还抱着某种恐惧的心理。我脾气变得暴躁易怒之时,往往正是我最虚弱的时候,这时我既理解不了棋艺的精深微妙之处,又唯恐世人知道我的愚笨。”
三是聂卫平在第一届中日围棋擂台赛与小林光一的对局前,就邵震中提出的“飞刀”研究了上千个变化,认为可行。但在离出发还有三天的晚上突然做了一个梦,梦见小林光一对弈出的“飞刀”下了一步他根本没有研究到的应手,而这居然是步更妙的妙手。聂卫平惊醒研究,证明果然是好棋,“飞刀”不成立。
这三桩或平淡或神奇的往事说明,围棋作为作为智性的活动,求知的冲动贯穿于其中,研究是题中应有之义。围棋之外寻找意义,也许有趣,并不必要。
那么围棋的研究可以是什么样的呢?不妨简单分一下类。
大体上,可以将其分为围棋的本体性研究和拓展性研究两大类。
在围棋的本体性研究里包括:
1、对抗性研究,途径有比赛和一般对局。2、平和式研究,再分为A、个人研究,途径有打谱(全局性质)和死活、布局、中盘、官子等研究(局部性质);B、集体研讨,从内容上看,有复盘和摆局等;从规模上看,有小组式与群体式(如道场和国家队);从水平分布上看,有分层型(如国家队选拔和分级后形成的研究组织)和混合型(如对局研究室中的构成)。
在围棋的拓展性研究里包括:
1、规则问题研究。2、管理制度研究。3、历史、文艺等相关性文化研究。4、其他研究。
对中国围棋界来说,这些研究的状况如何呢?我想是不尽人意。
对于围棋的本体性研究:
1、对抗性研究地位过高。对围棋的胜负性强调得有些过分了。围棋天生具备胜负游戏的属性,这是我们利用胜负撬动围棋研究的原因。围棋天生并不是胜负,从围棋起源与本质的争执可以窥见一斑,因此没有必要用胜负的框框框死所有爱好者的欣赏视野和追求目标。
2、平和式研究的形式保守。在个人研究和国家队(以及地方队?)研究之外,组合式的研究也许更值得尝试。一个一流高手加一个强陪练和一个资料助手的组合不是更加科学吗?个人研究的弊端在于交流启发不够和资料收集、分析效率低,但是大队研究的问题则在于自我分析不够,个人特殊气质埋没于群体嘈杂之中。常昊在国家队中或许有助于解决对大小李的战术问题,但是搁置了自己对局战略的形成问题。如果用他的奖金养一个教练小组,也许他和张璇都可以多拿几个冠军,年轻棋手和过气棋手也不一定都混到道场里去。
3、平和式研究主体单调。围棋的复杂大概最终离不开数学家来简化,但是现在没有人出一点研究基金,来吸引数学家介入进来。大学也在围棋研究中扮演角色,但主要还是普及性的。韩国人比我们做得好。
4、平和式研究理论意识单薄。五十余年前,原苏联的世界冠军博特温尼克出版了《国际象棋苏联学派》一书;五年前,刘文哲出版了四十余万言的著作《国际象棋中国学派》。围棋界还没有这样的魄力和造诣,“中国流”的翔实专著出在日本。中国围棋界至今没有整理出自己对围棋的系统理解和主张。
对于围棋的拓展性研究:
1、规则对话不够。规则统一不能建立在一个统吃其余的前提下,寻找共性,弥合分歧是出路。中国作为围棋的发源国,可以抛弃座子制度,在规则问题上为什么不先总结共性,稳固对话基础,展示气度?
2、制度研究不够。协会与棋院围棋部、北京与地方、俱乐部与棋手,诸多关系如何建立起完善规范,中国围棋界没有象样的探讨。
3、文化研究质量不高。漫谈逸事多,炒史料多,深度的分析讨论少。围棋的文化性越来越不明显,娱乐性倒有些过头,从女棋手的博客可见一斑。
[2011-4-18]
本来想说围棋是智性的游戏,但是仔细研究游戏的概念,觉得很复杂、模糊。为了避免在一开始就埋下歧义纷争的种子,还是用活动代替游戏吧。
说围棋是智性的活动,源于对其计算本性的认识。有人不同意这样的观点,因为没有一局棋是完全靠计算进行终了的。对于任何一个具体的对局者来说,完全计算一局棋的可行性是不存在的。但是,感觉的好坏归根结底要以可能变化的比较来判断。因此,对于群体的人来说,围棋还是靠计算延续下去的。况且,从围棋相对简单的构成和简洁的规则看,围棋有资格被简化为一种数学问题,一旦找到算法,借助计算机的强大运算功能,破解其变化的可能很大。
三件围棋界的旧事不妨在此一提
一是吴清源到日本的第二年,同木谷实下了一局模仿棋。当晚,二人同宿于日本棋院的二楼。木谷实说:“围棋这东西是不会出现完全相同的形状的,所以每次都要好好把握,下好每一手棋。”这句话深深打动了吴清源的心,从此二人交往越来越密切。
二是藤泽秀行一次与好友日本将棋九段芹泽博文争执,芹泽大声地诘问藤泽:“秀行君,看你嘴上说的那么了不得,那么我问你一句,假如说围棋的所有门道是十的话,你究竟懂多少?”藤泽也不甘示弱,立即回敬道:“芹鸭子,你也算是个下将棋的,你对将棋又懂多少?等一下,你把你的回答写在这纸上,我也写下来。”说完藤泽转过头,毫不犹豫地在纸上写了一正楷“六”字,再拿过芹泽的纸一看,是“四或五”。此后,蝉联六届“棋圣”的藤泽说:“就是现在,我也不敢拍着胸脯说,我的棋艺已经到了七。”并解释:“事实上我对于棋艺之深不可测还抱着某种恐惧的心理。我脾气变得暴躁易怒之时,往往正是我最虚弱的时候,这时我既理解不了棋艺的精深微妙之处,又唯恐世人知道我的愚笨。”
三是聂卫平在第一届中日围棋擂台赛与小林光一的对局前,就邵震中提出的“飞刀”研究了上千个变化,认为可行。但在离出发还有三天的晚上突然做了一个梦,梦见小林光一对弈出的“飞刀”下了一步他根本没有研究到的应手,而这居然是步更妙的妙手。聂卫平惊醒研究,证明果然是好棋,“飞刀”不成立。
这三桩或平淡或神奇的往事说明,围棋作为作为智性的活动,求知的冲动贯穿于其中,研究是题中应有之义。围棋之外寻找意义,也许有趣,并不必要。
那么围棋的研究可以是什么样的呢?不妨简单分一下类。
大体上,可以将其分为围棋的本体性研究和拓展性研究两大类。
在围棋的本体性研究里包括:
1、对抗性研究,途径有比赛和一般对局。2、平和式研究,再分为A、个人研究,途径有打谱(全局性质)和死活、布局、中盘、官子等研究(局部性质);B、集体研讨,从内容上看,有复盘和摆局等;从规模上看,有小组式与群体式(如道场和国家队);从水平分布上看,有分层型(如国家队选拔和分级后形成的研究组织)和混合型(如对局研究室中的构成)。
在围棋的拓展性研究里包括:
1、规则问题研究。2、管理制度研究。3、历史、文艺等相关性文化研究。4、其他研究。
对中国围棋界来说,这些研究的状况如何呢?我想是不尽人意。
对于围棋的本体性研究:
1、对抗性研究地位过高。对围棋的胜负性强调得有些过分了。围棋天生具备胜负游戏的属性,这是我们利用胜负撬动围棋研究的原因。围棋天生并不是胜负,从围棋起源与本质的争执可以窥见一斑,因此没有必要用胜负的框框框死所有爱好者的欣赏视野和追求目标。
2、平和式研究的形式保守。在个人研究和国家队(以及地方队?)研究之外,组合式的研究也许更值得尝试。一个一流高手加一个强陪练和一个资料助手的组合不是更加科学吗?个人研究的弊端在于交流启发不够和资料收集、分析效率低,但是大队研究的问题则在于自我分析不够,个人特殊气质埋没于群体嘈杂之中。常昊在国家队中或许有助于解决对大小李的战术问题,但是搁置了自己对局战略的形成问题。如果用他的奖金养一个教练小组,也许他和张璇都可以多拿几个冠军,年轻棋手和过气棋手也不一定都混到道场里去。
3、平和式研究主体单调。围棋的复杂大概最终离不开数学家来简化,但是现在没有人出一点研究基金,来吸引数学家介入进来。大学也在围棋研究中扮演角色,但主要还是普及性的。韩国人比我们做得好。
4、平和式研究理论意识单薄。五十余年前,原苏联的世界冠军博特温尼克出版了《国际象棋苏联学派》一书;五年前,刘文哲出版了四十余万言的著作《国际象棋中国学派》。围棋界还没有这样的魄力和造诣,“中国流”的翔实专著出在日本。中国围棋界至今没有整理出自己对围棋的系统理解和主张。
对于围棋的拓展性研究:
1、规则对话不够。规则统一不能建立在一个统吃其余的前提下,寻找共性,弥合分歧是出路。中国作为围棋的发源国,可以抛弃座子制度,在规则问题上为什么不先总结共性,稳固对话基础,展示气度?
2、制度研究不够。协会与棋院围棋部、北京与地方、俱乐部与棋手,诸多关系如何建立起完善规范,中国围棋界没有象样的探讨。
3、文化研究质量不高。漫谈逸事多,炒史料多,深度的分析讨论少。围棋的文化性越来越不明显,娱乐性倒有些过头,从女棋手的博客可见一斑。
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