“民生至上”拥抱中国美好未来——《民生至上思想概论》兼2013新年礼物

“民生至上”拥抱中国美好未来
“民生至上”拥抱中国美好未来

——《民生至上思想概论》兼2013新年礼物



有关2012是世界末日的传言，显然错传了玛雅人的预言。玛雅人说的是12月21日后将开始一个新纪元。中国人在2013年开始了习李新政。从前一个多月的各种信息来看，习李新政令我们感到耳目一新。在各种细节变化的同时，我们可以期待：习李新政将在民生方面有大的改善，并逐渐开启我们呼唤多年的政治体制变革。

马列主义，***思想，邓小平理论，***学说，***观，接下来的习总书记，会提出什么理论？我相信：必然是习总已经说过的“权为民所授，权为民所用”。

为习李新政欢呼，为中国人民的未来欢呼。

2007年的时候，我发过《民生至上思想概论》。很高兴这些思想得到越来越多的认可。与朋友们交流，欢迎批评，欢迎指导。





绪论：思想基石：自由主义与生物多样性。
自由是人类的终极追求。身体的自由，灵魂的自由。自由意味着我们有多种选择。我们对财富的追求、对权利的追求、对爱的追求，本质上都是对自由的追求。

自由拒绝同一，思想要有差异。没有了生物多样性，茂密的森林将死亡。森林与树林的区别，不在于树木的多寡，而在于生物的丰富与协调。没有了差异、交锋，思想的海洋将枯竭。

春秋战国是中国思想发展的黄金时期；1930年代、1980年代，是百年中国的两个黄金时期。



第一章：思想核心：民生至上。
民生比一切都重要，与其相比，国家或民族都不重要。那些动辄以“国家利益”、“民族大义”去忽悠百姓者，正是民生思想的批判对象。



第二章：国家与民族
爱国观：1，国家只不过是统治阶级压迫被统治阶级的暴力工具。2，祖国没有生日。在骗子的玩弄下，祖国是弹簧，想要多长就多长，一会5000年，一会60年。3，爱国，多少罪恶假汝之名；4，爱国，攒鸡毛凑掸子，自卑者的依赖；5，爱国，无赖的庇护所（引用）。6，“爱国不是爱政府”是一句空话，意见相反者均可以此话作为说词。7，哪里有自由，哪里就是我的祖国（引用）。8，窃针为贼，窃国为君。9，皇恩浩荡，谢主隆恩。10，允许公民不爱国的国家才值得去爱。

民族观：1，民族是生产力落后时期，由生存压力所导致的一种合作状态，目前已不重要。2，民族只不过是生殖器的大范围关联而已。3，没有民，何来族？勿以“民族大义”为借口去钳制吾民。4，以抵抗外族侵略为口号，结果往往是本族政权对本族公民的迫害，其迫害之暴虐程度往往超过外族对本族的迫害。

汉奸观：1，清朝时候全国汉民几乎都是汉奸；元朝汉民也一样。2，当今名声最大的两位汉奸，是两个值得尊重的人。秦桧为宋金两国人民赢得了百年和平；汪精卫道德高尚，为民跳火坑，他的失败是我们民族的悲剧。3，能被左奴爱国贼骂为汉奸，是一种荣誉。4，左奴爱国贼为虎作伥，害我国民，是真正的汉奸。

卖国贼观：卖国可不是件容易的事，99%的人即使想卖，也无权去卖国。所以，谨防有权利卖国的人贼喊捉贼。



第三章：国家与国际

国情观：特殊国情是特例；国际惯例是常态；警惕有人在国情与惯例两者间“按需使用”。

国际警察观：1，人权大于主权。2，需要世界警察。3，这200年来，美国是上帝赐给人类最好的世界警察。4，美国，是人类正义、民主、自由与和平的维护者；5，美国的制度，是目前人类所能实现的最完美的制度。6，100年来，美国是对中国帮助最大的国家。

国土观：1，世界版图经历了无数次的变迁。2，谁能数清楚3000年或5000年来有多少个“中国”？3，台湾是中国的希望。



第四章：暴力与生命
生命观：首先要敬畏生命，然后才能热爱生命。

战争观：1，战争是血腥的、罪恶的。2，革命浪漫主义者宣扬屠杀，宣扬人体炸弹，应当受到谴责。3，将军的庆功宴上，歌舞升平，我却从高脚杯里看到盛满的是士兵的鲜血；4，战场上怕死的人，才是健康的人。5，允许部下投降的军队才是我们值得加入的军队（要素之一）。

暴力，或是非暴力不合作？殊途同归，勿强求。

革命观：革命是被统治者永远不能放弃的武器。革命前夜，统治者被迫妥协，才能避免革命。统治者的态度决定着是否可以避免革命，被统治者不能意淫“要改革不要革命”。



第五章：社会政治
政治是空气，任何人无法逃避。那些声称不关心政治的人，要么是愚蠢，要么是利益集团的帮凶。

政治观：1，自由是目的。2，民主是手段；3，平等博爱是永恒的主题。4，民主经常被扭曲为“多数人暴政”，要提防。5，任何未经民众选举授权的政府，均为伪政府。6，当代专制者，从不敢公开反对民主自由。7。民主国家必然是大社会，小政府。7，政府应尽量无为而治，民众须增强自治能力。

权利观：1，权利是从天上掉下来的，不是统治者恩赐的。2，法律可以授权，但在更多时候，法律“无权授权”，他只能保护我们固有的权利。3，人类的进步，意味着个人权利的不断扩张，意味着机构“权力”的不断收缩。4，公权无法授予则不可为，民权无法限制则可为。5，对公权力要苛刻，不惮以最大的恶意揣测利益集团；对私权利要宽容，以最大的善意去理解私权利。

一个恶的制度让所有人成为受害者。贪官对财富如同禽兽般的贪婪，反映出他们内心的惶恐和变态。民众对国家的仇恨，是由于制度之恶。

家庭与解放观：1，我们只能认识到目前家庭的作用，未来尚不清晰。2，当前，一夫一妻是对欲望的压抑，却是对幸福的保护。有些错误，犯一次会害自己一生。3，但是，令人尴尬的是，性解放往往是思想解放的另类先锋，此间关系已有多个历史证明。4，王小波与李银河的奇妙组合令人深思。

民众观：1，“人民是伟大的”，要么是假话，要么是空话，要么是废话。2，民众（包括每一个被统治者在内）通常是卑微的、胆怯的、无耻的，我们必须勇敢地承认这一点。3，懦民与暴民，是民众的两面性，其实一体。4，试图拯救民众的人，往往会被民众出卖，因为民众以此做筹码，与统治者进行交易。很多历史事件铭记着那一次次的交易。5，试图拯救民众的人，其实也是民众的一分子，无法区分出来。6，自我的解放必须依赖民众团体的觉醒，因此是艰难的，但又是必须做的。7，二八定律，20%的精英决定着国家的走向，80%的民众只是搭车者，所以我们没有必要启蒙所有人。

机构观：尊重个体，管理者是佣人。佣人可以感激主人，但不能表扬、奖赏主人。公仆无权“亲民”，只能仰望民众。

英雄观：1，心灵高尚者才有可能成为英雄；2，人为塑造出来的英雄是骗子的道具，诸例可忆。3，互联网时代，人人可成英雄。或者，在没有英雄的年代里，我只想做一个网民。

法治观：1，生物对种群的本能维护，上升到法治的高度，是人与动物的重大区别。2，中国古代的法治水平，被国人抹杀太多了。3，现今法律如果保护强势，主要用来制裁百姓，那就是“以法治国”，只是防民之术，而不是法治；4，法律必须更多地去限制、制裁官僚机构，这样才能实现“依法治国”。与“以法治国”一字之别，差之千里。5，公权无法授予则不可为，民权无法限制则可为（此条与权利观的第4条交融）。6，公权力天然有自肥的欲望。永远不要相信统治集团会自觉地反***，惟有民众的监督和压力能够遏止***。

言论观：言论自由是自由权利的重要构成。在一个言论不自由的社会，写作适时技巧：1，声东击西，指桑骂槐。2，穿靴戴帽，画蛇添足。3，歪传圣旨，调戏圣上。这些技巧需要自己体会。

道德观：1，道德像流感，是传染的，而不是灌输的。2，人人都要道德修炼，学者的道德尤为重要。3，官员的道德相对不重要，因为要靠法律去制约他们。4，不要用道德大棒去指责民众，如果全民道德滑坡，那一定是社会制度存在重大问题。



第六章 财富
经济观：1，人口服从经济。2，经济服从环境。3，目前，在掠夺性开采并出卖资源、牺牲环境、牺牲社会公平这三大前提下的GDP狂奔是一场血淋淋的裸奔，血染的GDP铭刻着我们的罪孽。4、或许我们看不到全中国环境极度恶化的那一天，因为在此之前全中国的资源先就枯竭了。5、改革开放30年，猪养肥了再杀，可持续杀猪。两把杀猪刀，一把叫高税收，一把叫高房价。6，当今中国经济需要的不是增长，而是下降。把GDP增速降下来，政府投资降下来，国企比重降下来，外汇储备降下来，高税收降下来，高房价降下来。

民富观：1，藏富于民，而不应该国富民穷。2，高税收罪大恶极。3，追求财富是每个人的权利。4，规则公平的前提下，财富是成功的代表特征之一。5，所有的强制拆迁都是违法。

财富无私观：1，任何财富最终都是社会的，个人无法独享。2，仇富心理害人害己，误国误民。3、有规则约束的私欲是社会进步的根本驱动力，无规则约束的私欲是社会崩坏的根本驱动力，扼杀私欲则使社会成为化石。

应最大程度地限制国企领域。凡是私营企业愿意进入的领域，禁止国有企业进入。

第七章 历史
历史观：1，历史是个小姑娘，任由人打扮；或者说历史是个婊子，谁有权就为谁服务。2，真实的历史几乎探询不到，我们只能尽量接近真实。3，中国历史教材需要彻底重书。4，要彻底击破天朝上国、5000年悠久历史、四大发明、四大文明古国的意淫。5，古代史阶段，从唐朝到清朝期间的国家观、民族观需要重新塑造。6，近现代史更需要抢救，从不平等条约，到抗日战争，到国共内战，到文革。抢救的方式是逐步拼接碎片。7，历史人物，如秦桧、岳飞、屈原、孙中山、袁世凯、汪精卫等符号，都要重新解读。

无限惆怅念民国，民国最好是北洋。

百年中国第一伟人：蒋经国。一个专制者在民众的压力下主，被迫拥抱民主，留下千古英名。

喜看百年屈辱史：1840年之后的多数条约，门户开放，租界，领事裁判权，甲午战争的失败……均促进了近代中国的进步。殖民地是人类进步的重要路径之一。

国耻观：满清连败于诸国，火烧圆明园，九一八，南京大屠杀，均非中国的国耻，南京大屠杀是日本的国耻；中国人残害中国人，中国人饿死中国人，中国人侵犯中国人的选举权、言论自由权，那才是国耻。



第八章 文化
文化观：1，所谓东西文化的区别、中西文化的区别，其实在朴素层面并不明显，强调区别者，是在制造伪问题。2，取精华去糟粕之说，是别有用心。3，还全盘西化以本来面目。 4，中国在能够输出价值观之前，绝不会成为一个大国。

宗教观：1，人类需要宗教，勿以科学审判宗教；2，失去宗教的民族，人性很难不堕落。3，宗教自由；4，不同宗教间勿对立斗争，更要谴责宗教间的暴力。5，以科学审判宗教，以宗教审判科学，两者同等黑暗。
教育观：1，强行灌输的教育，是罪恶。2，当今，基础教育若收费，则是推卸责任。3，当前，高等教育若免费，则是滥用公共财政，浪费社会资源。4，教育的失败，是目前中国各种问题的根源。 5，愚民教育是有意的、系统化的。



第九章 互联网
互联网是上帝赐给中国人最好的礼物。互联网用电子数据传递着着信息，传递着我们心灵深处的声音，传递着思想。互联网带来了言论自由，这是当初的人们都没有想到的。

博客让我们拥有了发言权，微博让我们知道自己不孤单。这也是最让利益集团痛恨且恐惧的。人与人之间最遥远的距离，是我在上微博，而你在看新闻联播。



第十章 目前是初级阶段
“民生至上”思想的初级阶段之一： “反反日”。其构成部分是：1，关注民生比反日急迫10000倍。2，日本算个屁，反日分子屁都不如；3，反日是个阴谋，有人利用反日转移视线，转移国内矛盾；4，反日义和团是被利用了。5，反日义和团进行的，是无风险表演。6，日本目前已是一个民主国家，我们要更多地反专/制。7，无论从历史还是当今，苏联俄罗斯对中国的危害10倍100倍于日本对中国的危害。

“民生至上”思想的初级阶段之二：对爱国贼的揭露与治疗。

爱国贼定义：打着“爱国”旗号，鼓吹狭隘的民族主义情结，干着害国勾当的幕后操纵者以及被欺骗者的总称。一般情况下多指后者。爱国贼的实质是害国贼。

爱国贼描述：借用某些天才设计出的“5个1工程”之形式来描述。

1，一种怪胎，无大脑，双耳奇大，并且只接受主子的声波。

2，一种犬类生物，通过攻击性的爱国表演来获得奖赏。

3，一种交易，权力边缘人向权力人出卖“爱国表演劳动”来谋取各种利益，以便养家糊口。

4，一个陷阱，大多数爱国贼是被欺骗进入的。

5，人生的一个阶段，许多人都会做一段爱国贼，有智商者会觉醒。

爱国贼的土壤：……先不说了。

爱国贼的理想：做奴才，做稳奴才。

寄居蟹之解剖：这只寄居蟹的别名叫左奴爱国贼。1，左奴与爱国贼，两概念的重叠率接近100%。2，其精神支柱：奉天承运，皇帝诏曰，钦此。3，解剖寄居蟹后发现，爱国贼只是被寄居的空壳，左奴才是蟹，是实质。

“级别”问题：爱宇宙，爱地球，爱5大洲，爱国家，爱省，爱县，爱乡，爱村……到底该以哪一级别为必须去爱？为何一定要停在“国”这一级？

疗贼过程：仅限于对左奴爱国贼的治疗。步骤如下：1，初始，曾想苦口婆心、平心静气地去挽救左奴爱国贼。但是发现，没有效果。2，痛斥左奴爱国贼的愚蠢，导致左奴爱国贼气急败坏，以后你说什么他都反对。3，一些左奴爱国贼积聚成群，互相打气，试图减轻内心的恐惧，因为他们实际是已经被正确的思想震撼了。4，不久，乌合之众无聊地散去，左奴爱国贼耷拉下脑袋。5，某些左奴爱国贼从亢奋转为发蔫后，开始逐步醒悟。能够被挽救的左奴爱国贼是幸运的。不知他们是否会感激医生。

北岛之爱国版：爱国是害国者的通行证，卖国是爱国者的罪名帽。



第十一章 ……

……

其实，上述所谓思想很肤浅、很朴素、很常见，但是在中国却被某些人认为很超前、很另类，传播者居然要自称思想家。常识成为超前思想，让人感到些许悲哀。

新年的曙光总让我们看到未来的希望，我们一直在努力，永不放弃。